Адабы ученика перед учителем.

[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: А в остальные разы он (ангел Джибраиль) приходил к посланнику, салля Ллаху алейхи уа саллам, в образе прекраснейшего мужчины в ослепительно белой и опрятной одежде и с сильно черными красивыми волосами. В красивом образе. Это говорит о том, что перед выходом на кружок знания, требующий знания должен украшаться (приводить себя в порядок), приходить в чистом и красивом виде. Ведь Джибриль (в данном случае) пришел в качестве учителя. Он показал им как нужно приходить на собрание к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку это собрание знаний относится к числу важных (серьезных). И к встрече с посланником, да благословит его Аллах и приветствует, и к встрече с ученными надлежит тщательно подготовиться, а уважение ученных — требуемая вещь, ведь если не почитать ученого, ты не получишь от него пользы. Если не почитать и не уважать его (ученого), не извлечешь пользу из его знаний. Так, Джибриль сел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В этом также содержится этикет требующего знания: сперва он украсился внешне, затем он сел перед учителем, повернувшись к нему, чтобы перенимать у него знания: не отвернулся, не оборачивался, не подшучивал и не отвлекался, а повернулся к учителю, чтобы не упустить шанс перенять знания. Таким образом, нужно повернуться к учителю телом и разумом, чтобы перенять у него знания. Он (Джибраиль) сел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так, что его колени соприкоснулись с коленями пророка, да благословит его Аллах и приветствует, повернув их к нему, на близком расстоянии. В этом есть урок, что требующий знания должен приблизиться к учителю, тем самым польза становиться непрерывной. А сидящий далеко может не услышать, а если услышит, то не разберет. Если же сидеть близко, то можно услышать и полноценно разобрать речь. И так, в этом содержится урок сидеть близко к учителю. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, окружали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и приближались к нему, когда перенимали у него знания, да благословит его Аллах и приветствует. “положил руки на ноги” — то есть положил свои руки на свои ноги. В этом содержится этикет учителя и этикет ученика, быть смирным и спокойным: не делать много движений и не поворачиваться, не отвлекаться от знаний. Затем он задал вопрос пророку, да благословит его Аллах и приветствует. То есть нужно сначала сесть, успокоиться, а затем задавать вопрос. Он не спросил его сразу же по приходу. Сперва он сел, проявляя этикет, а затем задал вопрос. Это образ и этикет требующего знания.